第18章 商议对策 2
那一次吵架之后，叶志在家病倒了，足足躺了一个星期。老伴王开英不时开导他：“女大不由娘，儿大不由父。再说你是他什么人，你管他闲事干什么？养种像种，秦保国不是个好东西，他的种子能好到哪里去？”叶志叹了一口气说：“你不知道我心中的结啊，秦伯伯待我恩重如山，我怕死后无脸去见他啊。”王开英说：“要怪只能怪他的后人不争气，与你何干？你别为这事气坏了身子，不值得！再说法网恢恢，疏而不漏，坏事做尽的时候就是报应到来之时，自有法律去治他，你操什么心？！”
这以后一个多月，叶志尽量不去想这件事，也不去想秦威这个人。可秦威每天都在电视上露面，各种场合人们都在谈论他，因为他是向阳的一方主宰者，他的一举一动牵涉到全县政治经济社会的方方面面。叶志想除非自己不在向阳生活，否则无法回避。
叶志每天都在为这事痛苦，头上的白发也日渐增多。他是个性格内向的人，心中的痛苦又没人分担，也不能向人倾诉，要是别人听他说为县委书记操心，人家不笑掉大牙才怪，要么就会说他是神经病。女儿叶岚和女婿杨新时常来看他，以为他刚退下来，生活节奏打乱了有些不适应才导致这样，劝他出去旅游或者会会老朋友散散心，既然退下来就什么事都不要问，安享晚年最重要。
叶志到秦铁军的坟前坐了一天，他把一年多来所受的屈辱向老人倾诉着，想让老人来评评理，想让他知道他的儿子还有他的孙子已经背离他生前所期望的轨道了，在人民的头上作威作福做老爷了。松涛在呜咽，叶志仿佛听到了秦铁军从幽冥中传来的指示，他重新又焕发出精神，他决心要继续阻止这一切，就像救一个落水轻生的人，把那个人救上岸而宁愿自己淹死，用自己的精神感化那人。想到这儿，他心中充满了一种悲壮的豪情。
就在他递交举报信的前两天，叶志再一次走进秦威的椭圆形办公室，两人一开口就交上了火，秦威气急败坏地大叫他“滚”，这是叶志最后一次走进秦威的办公室，也是他与秦威之间的最后一次面对面谈话。
这次谈话之后，叶志对秦威再不抱任何希望了，亲情和友情再也无法打动秦威，现在只有让法律来制裁他，使他悬崖勒马，或许不至于滑到万劫不复的深渊。叶志以“白宫事件知情者”为化名在《正义报》网站的论坛专区上留了言，很快《正义报》的一名记者跟帖让他通过邮件交流，并给了他一个邮箱地址。叶志通过邮件得知这名记者是“中国声音”栏目的主编刘峰，刘峰说领导非常重视此事，准备派他来向阳采访，要叶志提供点材料。
叶志手上正好有三鑫药业公司被收购前的一些材料，其中有几份管委会的会议纪要。一份纪要中明确三鑫药业公司的土地作价不得低于十万元一亩，还有一份纪要中明确规定，如果三鑫开发集团将土地用于其他用途，开发区管委会有权收回土地进行招、拍、挂。这些都是叶志当管委会常务副主任时采取的对三鑫开发集团的诸多限制措施。这些会议纪要班子成员都有，叶志离开工作岗位时，就将这些资料带回家里。现在三鑫开发集团正在这片土地上进行房地产开发，叶志在一次朋友聚会时听人说这些土地只作价三万元一亩，大吃一惊，待要问仔细时那人自知说漏了嘴再也不肯说了。他们是如何低价拿到这片土地的？又是如何改变土地用途的？这些叶志就不得而知了。
叶志将这些材料装在一个文件袋里，请求刘峰递交到上层，最好是交给中纪委，只有上面派人下来才能查清楚。他知道秦威现在的势力已今非昔比了，不仅省市有人，甚至北京都有人，要想扳倒他不是那么容易，否则就解释不通“白宫事件”后他为什么不仅没有受牵连，反而荣升了。
叶志将这些材料交给刘峰后，心情轻松许多，他期盼着上面再来一场风暴。晚饭前他给刘峰打了电话，得知他明天就要回北京，心情再一次激动起来，北京在他的心目中是多么神圣的字眼啊，那里是党中央所在地，是每个党员心中的圣地。叶志心情大好，要老伴陪他喝杯酒，老伴有些不解，问他是不是又要以酒浇愁？叶志露出久违的笑脸，说：“酒非解愁药，醉后愁更愁。我今天不是解愁，而是快乐，你不要问许多，咱们喝酒就是。”王开英见他很久没这么高兴，怕问许多又扰了他的兴致，只要他开心就好，于是说：“老头子，只要你开心，你要我怎么陪都行，等会儿，我再炒几个菜给你下酒。”
秦家厅屋里，秦保国和一位老和尚边喝茶边谈，那是蓝湖禅寺的慧空和尚，是秦保国从峨眉山大相国寺请来的得道高僧。
秦保国说：“大师，这次我陪同星江省规划设计院的专家到敦煌、西藏、印度和泰国考察回来，受益匪浅哪，这是专家给我们佛像广场量身打造的规划设计方案。”
慧空接过看了一下，说：“我看不太明白，还是你对我详细说一下好。”
秦保国说：“从佛像广场的外围进行开挖，形成椭圆形池子，是为放生池；中央筑台，台壁用汉白玉雕刻九个龙头，引蓝湖水从龙头进入放生池，是为九龙喷水景区；从放生池上十三级台阶来到飞天景区，布置佛教中的三大飞天：天歌飞天、香音飞天和散花飞天，以散花飞天居中，和另两个飞天形成三角倚立之势；过飞天景区就是主景区观音大士像区，前面有一个拜祭台，既可以朝拜也可以观看飞天表演。设计的最大特色是飞天平时并不露在地面上，而是藏匿在水底下。”
慧空听到这儿，端着茶杯的手悬在半空中，想要喝茶又放下，急切地问道：“这可新颖，怎么藏在水底下，又怎么出来呢？”
秦保国得意地笑了笑，说：“这可是高科技，三个飞天安装在一个深井里，平时水面将它们遮住，井边装一些喷泉装置，可以作为喷泉使用，待到举行典礼或表演时，工作人员按动开关，齿轮带动转轴，飞天就从井里徐徐升起，这时井边的一些管道就会喷出一些香雾，营造神秘的气氛。飞天完全升上来后，底盘转动，飞天就会跟着音乐翩翩起舞。另外，我们还会在甬道上安装声控装置，人在上面走，每踏上一步，脚下就会生出莲花，如果是晚上，通过夜景照明，更会美仑美奂。使用高科技，会让人感到佛法无边，从而对佛敬若神明、顶礼膜拜。”
慧空听得如痴如醉，念了一声：“阿弥陀佛，秦施主如果做成此事，将是无量功德。”
秦保国喝了一口茶，说：“大师，老朽这次去西藏和印度参观考察，发现喇嘛寺里，几乎都有一尊男女****的佛像，导游说这是欢喜佛，还有一段神话传说，是《四部毗那夜迦法》上记载的：观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地。当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要拥抱对方时，遭到拒绝，于是只得规规矩矩以礼相待。此时女子说道：‘我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。
’当时，欢喜王听得这番话非常高兴，说道：‘我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，做善事。’于是毗那夜迦女含笑与之相抱。还有一个传说称‘欢喜佛’出自蒙古，当时蒙古佛教盛行，男人多信佛独身，于是，人口越来越少，人类繁衍面临危机，严重时期有的部落仅剩下几个人。有一个喇嘛见状而大发慈悲之心，唯恐长此以往人类会灭绝。于是，在讲经说法时大讲男女性交的重要性，称佛也喜欢男女性交之事，并制作了作****状的佛像，起名叫欢喜佛。从此，部落人丁逐渐兴旺了起来。大师曾在峨眉山修炼，那里距藏传佛教寺庙很近，不知可有精妙见解赐教一二？”
慧空双手合什，说：“赐教不敢当，只是略知一二。佛教密宗有一种独特的修持法，即密宗男女双修。其独特之处就在于佛教其他宗派都是严格禁欲的，而双修则以男女****为主题，又称为‘乐空双运’，即是把两性交合当成了供养、享乐的一部分。密宗的宗教仪式中有一种叫‘轮宝供养’，其实就是实施五种享乐，这五种享乐是鱼、肉、酒、美食、****。其过程大体是这样的：择日在夜深人静时，由数对男女信徒聚在一起，尽情享受肉食美酒后，最后一项是男女性交。在****之前要作冥想和用形象的身姿和手势来表达特定的象征意义，在经过一段时间的男女‘调情’后，以多种形式、体位进行****。男女在极乐中融为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合二为一的感觉，从而达到‘大乐’的极高境界。”
秦保国笑了，说：“我想也是，佛定然不会忌讳女色的。否则像泰国这样的全民信佛的国家，都当和尚独身了，人类不得繁衍，国家也就不存在了。看来佛经也得正视这些现实问题，作出一些妥协罢了。”
慧空说：“施主说得对，佛经里对女色也是毫不忌讳的，在《佛说秘密相经》里对****作了如下的描述：‘作是观想时，即同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手等……金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲花之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲花二事相击，成就二种清净乳相。’佛经中的‘金刚杵’指的就是男人的****；‘莲花’指的是女人的****。不仅如此，而且把****看成非常神圣的事情，即可成就‘最胜事业’；还可男得‘金刚手’、女得‘无上佛菩提果’的‘职称’。由此可见，佛教认为两性****是件非常高尚、纯洁、愉悦、神圣的事情。所以，如果把‘欢喜佛’视为淫乐之载体就大错特错了，佛教是把性、人体作为宇宙之缩影，彰显了佛对生命以及孕育生命的性的敬仰，对由此产生的‘欲’的辩证诠释。它要求在供奉‘欢喜佛’时做到‘观形鉴视’，告诉人们‘性事’是天地宇宙间正常自然的事情，既不要神秘化；也不要轻视它的重要性。正如佛教教义中说的‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’。这样，才会皆大欢喜。”
秦保国似有所悟，说：“我这次特地从那边带回来几尊欢喜佛，本不敢拿出来展示，怕中原地区的信众诟病，今得大师指点，茅塞顿开，今后当‘观形鉴视’，不至于再做胡乱之事。”
秦保国说完，拿出几尊欢喜佛像，有白玉的、有翡翠的，还有木雕的，一个个形神兼备，栩栩如生。“大师，改日劳动尊驾施法开光。”
慧空淡淡一笑，说：“施主心中有佛即可，不必拘于形式。如若开光，还须送到寺中供奉，待举行典礼时才行开光之法。再说中原佛教与藏传佛教分脉已久，寺中供奉怕有不便，还请见谅。”
秦保国虔诚地说：“弟子皈依三宝之念久矣，还望大师成全。”
慧空说：“酒肉穿肠过，佛祖心中坐，秦施主心中敬佛，待功德圆满之时，自然会有方便之门。”
秦保国深施一礼，说：“还请大师明示。”
“修行在悟，不可说破。一花一世界，一佛一天堂，一茶一人生，好茶！”慧空说完借故饮茶。
秦威兴冲冲地进来，看见老爷子与慧空大师谈兴正浓，说道：“不打扰你们吧？想必这位就是慧空大师，今日得见三生有幸。”
秦保国指着秦威对慧空说：“大师，这是犬子秦威。”
慧空眼皮稍抬，微微打量了秦威一下说：“果然人中龙凤，只是少施主近日有烦恼之事纠缠，还望三思而行。时候不早了，老僧告辞，改日再叙。”
慧空说完，丝毫不理会秦保国父子的挽留，径自飘然离去。
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