第0.2章 一 赤子容闳

　　“美国第一流大学的第一个中国毕业生。”

　　“中国现代化的先驱者。”

　　“彻彻底底的爱国者。”

　　这是对这位大人物的评价。伯辰有幸买得一本他的自传，那是在一个相对明媚的冬日的上午。。。

　　伯辰感到自己的书变得平庸，有太多的建立在一些虚构的新新人物之上的故事，没有基奠。于是跑到书店去充电。伯辰不喜欢到图书馆，小的资料宁可上网，而能给某带来深深指引的文字，伯辰要买下来。尽管伯辰也是贫穷的打工一族，但买书的愿望仍不是奢侈的。

　　《容闳自传》？！挺有意思。伯辰的书中对其太过于轻描淡写了，他才仅仅是一个整日里辛勤工作的管家而已。历史上的容闳是怎样的？——“詹天佑、张之洞、洪秀全、曾国藩、李鸿章。。。”啊！这么厉害！！

　　架子上只有两本，而在伯辰读了不到一分钟之后的抬头之际，那书架已经空了。伯辰又去取那本《盛宣怀》，眼前是另一只伸向它的手。我们相视，笑了，那是一种谦和的，但又十分复杂的表情。盛宣怀，这个名字被人提起，又意味着什么？。。。

　　下面是现时空容闳的事迹，请评价之，看是不是第一。

　　容闳在出国留学前已在祖国的土地上生活了十八年以上，他与家庭及故土的情结业已形成，祖国的概念已经清晰，这是他之所以怀有一颗赤子之心的最基本的前提条件。而最终铸就他一颗赤子之心的，正式他后来的继续教育，他说：“因为教育的的确确已扩展了我的精神追求和道德境界，进而启示我应负的种种责任”。不过，爱国无需理由，如同爱自己的母亲一样，不需要理由，不爱自己的母亲才需要理由。一个中国人热爱中国，是理所当然的。然而容闳热爱中国的方式根传统中国人不一样，后者的方式几乎是百变不离其宗，就是维持中国陈陈相因的肌体，绝不可触动。容闳则是要触动中国的肌体，使已衰老腐朽的老大帝国焕发青春，获得新的生命力，变成文明强盛的国家，居于世界先进之列，不再任凭西方列强的欺辱宰割。他采用的方法，就是用西方先进文明作为新鲜血液持续地注入中华老大帝国的肌体，使之完全获得活力。其具体的办法就是让中国年轻一代象他一样，接受西方教育，从而“将西方教育移植应用于东方文化”，实现中西文化的交融，进而达到复兴中国的目的。这就是他在大学期间形成的教育计划，也是他一生中最重要的事业。

　　容闳不仅与传统中国人的思想观念截然不同，而且与其他中国早期的现代化先驱者也存在根本不同之处。他从童稚之年直青年的求学经历，使他具有逸出群体而与众不同的文化背景，尤其是在毫无封建专制根基的美国多年的文化熏陶并接受系统的西方文明教育，更使他成为一个异数。不同的文化背景塑造不同的世界观，他早已具有民主、自由和共和国的思想观念。例如1854年大学毕业时，其同级学友的离别赠言是：“希望或悉你的故土从专制统治下和愚昧锁链中解放出来。。。愿你回归天朝时，将发现他已成为神圣的共和国，而你将参与或致推翻压迫的胜利。。。”

　　容闳最初依靠的是曾国藩、李鸿章为代表的洋务势力。中日甲午战争失败后，维新势力兴起，他随即投身进去，无所畏惧地，全身心地；后来他愤然与康有为等改良保皇势力决裂，而投身于孙中山为首的革命势力，义无反顾地，全身心地。总之，他始终在寻找拯救中国的力量和希望，也始终满怀希望地在寻找先进的力量以拯救中国。虽然失望太多，但愈挫愈奋，直至生命的最后一息。

　　1898年戊戌变法后，容闳遭清廷通辑，逃离北京，避居于上海租界。此时他对清王朝彻底失望。在回忆自己坎坷曲折的人生经历和报国无门的痛苦遭际的同时，他终于放弃温而渐次革新中国的救国方式，决意以武装形式彻底推翻己极端专制保守又腐朽愚昧的清朝统治。因此他随即投身于筹划武装起义的活动。1900年春，他从上海到香港，与兴中会会长杨衢云、会员谢瓒泰秘密会谈，赞成联合各派力量拯救中国，并主张尽快与各派力量联合与合作。容闳参加了唐才常等人的长江沿线起义，将“自立会”改称“国会”，以用国会名义，公开号召国人奋起自谋以救中国。在上海召开的国会议会上，容闳被公举为会长。容闳还起草英文《对外宣言》八条，提出20世纪最文明之政治模范，予人民以立宪自由的政治权利，保全中国自立之权，废除清政府的专制法律，建设文明政府。

　　广州起义之前，兴中会拟任容闳为临时政府总理。容闳虽对计划表示赞成，但他认为必须先争取国际的声援，尤其是美国的支持。1902年容闳返回美国，其间八年未与在美国读书的儿子谋面。他似乎已抛弃家庭的观念，惟有中国不曾忘怀。

　　但广州起义不密而失败，使容闳不得不长期留居美国，其间粱启超拜访之。康有为也专程看望容闳，容闳两次陪同康有为去会见美国总统T。罗斯福。

　　1908年，容闳提出一项“中国红龙计划”（RedDragon-China），意在美国募集巨款以支援孙文发动武装起义。1908年11月，光绪皇帝与慈禧太后相继去世后，容闳给孙中山写信敦促发动武装起义。随后孙中山应容闳之邀赴美国商讨武装起义计划。

　　1911年10月10日，武昌起义，各省相应，一举颠覆清王朝专制统治。喜讯传来，83岁高龄的容闳激动万分，但他看到曙光的同时，也洞见到新的危机，他以自己半个多世纪的政治阅历，写信给国内友人，谆谆告诫革命党人要保持清醒的头脑，绝不能相信野心家、阴谋家袁世凯，必须把他与清朝统治者一齐撵走，并殷切期望革命党领袖们能倾听民众“成立一个共和国”的呼声，为中华民族“建立一个模范共和国”。孙中山就任民国临时大总统后，特致函容闳，说容闳“因谋覆满清之专制而建伟大之事业，以还吾人自由平等之幸福，致有此逃亡异域。。。当此破坏之后，民国建设，在在需才。素仰盛名，播震寰宇，加以才智学识，达练过人，用敢备己欢迎，恳请先生归国，而在此中华民国创立一完全之政府，以巩固我幼稚之共和。倘俯允所请，则他日吾人得安享自由平等之幸福，悉先生所赐矣。”

　　可是，这一次，容闳让他的祖国失望了。孙中山函到达一星期前，容闳得脑溢血已昏迷不醒。容闳临终前，谆嘱其二子弃所学业，回助祖国。而子不愿，缘当时有优异之学业，月俸甚厚。公责之曰：“吾费如许金钱，养成汝辈人才，原冀回报祖国，今不此之务，惟小人利喻，患得患失，殊非我所望于汝二人者！”二子逼于正义乃从父命，遄归祖国。

　　荣闳带着对刚诞生的共和国的安危的担忧走了。事实证明他具有敏锐的政治嗅觉和深邃的政治洞察力，但他的真知灼见没有被革命党领袖们所珍视，袁世凯很快就轻而易举地篡夺了辛亥革命的胜利果实，共和国垂成之功竟毁于一旦，中国社会更加黑暗。然而容闳——中国现代化事业的先驱，他对祖国已完全尽到了他的赤子之心，他已为自己的人生画上了一个完满的句号。正如美国人杜吉尔说：“他所做的一切，则饱含着他对祖国最真挚最强烈的爱——因为他是一个爱国着，他从头到脚，每一根纤维都是爱国的。他热爱中国，他信赖他，确信他有远大辉煌的前程，配得上他那高贵壮丽的山河和他那伟大悠久的历史。”

　　容闳饱经沧桑的一生几乎就是中国近代史的缩影，他的自传就是一部爱国史。他留学于美国多年，毕业于美国第一流大学，是当时中国最先进的文化精英，且文化素养高，但他运用外语的熟练程度超过他的母语，正因如此，他不善于用中文写作和著述，也因如此，他的思想、理论和主张很少为国人所了解，或者干脆成为别人著作中的东西。正因这一不足，大大降低了他在祖国同胞中的知名度和影响力。维新变法主张中含有他的许多思想，但我们不知道。可以说，容闳是一位极有学识之人，但他又不是书斋里的学者，他是一位活动家、一个行动者，他平生事业重在实践。他是一个极富于幻想的人，但他又是一个非常务实的人，他的计划和主张都是注重实际的产物。他是个追求理想的人，认准了的理想则不屈不挠地追求下去，为了救助中国的理想，他追求了一生，至死不渝。他毕生致力于西学东渐，但毕生也致力于东学西渐。此外，容闳极注重品德修养和维护国格人格尊严。

　　上苍，为了我们可爱的可怜的伟大的多灾多难的中华，再给赤子一个报效祖国的机会！！！;


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